中华萧氏档案馆、 湖南娄底萧氏宗亲联谊会主办
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汉十郎谱序

(1) 道光谱源流序

程子曰:广摄人心,须修家谱。盖家谱与国史等。非史无以考治乱兴衰,有谱乃以辨亲疏昭穆,亲疎别而昭穆分,则亲亲长长,而仁让之俗成,谱之有补于风教人心,岂浅鲜哉!我萧氏自商王帝乙、宋公仲衍后裔叔大心受封萧邑,而姓昉焉。历传以来,王侯卿相,代有伟人,史策班班可考,而功业炳如日星,长如河岳,显当时而垂后世者,莫如沛邑何公为最。稽何公之先,郡著河南,迄何公之孙则公之子彪公,徙都兰陵,而郡别焉。彪生章为府椽,章生尚高,高生皓,皓生望之,(注:此处应为章生皓、皓生仰、仰生望之。)为御史大夫徙杜陵,生育为光禄大夫,育生绍为御史中丞,复还兰陵,生闳为光禄大夫,闳生阐为济阴太守,生苞为后中山相,生周国学博士,生高蛇为兵长(应为:生蛇丘长矫),生达为州从事,生休举孝廉,生豹为广陵郡丞,生裔为中大夫,生整字公齐,为晋淮南令(应为:淮阴令),过江居于兰陵武晋之东城里,此皆吾兰陵萧氏之彰明较著有足徵者。溯自西晋永嘉元年析居四郡,洪州、越州、南阳为长瑕公次茂公四道公肇基之地,我鼎公行三(注:“鼎”应是“整”字之误),迁豫章吉安府太和县早禾渡梅子坡圳上长富土地居住。传十数世(注:从整公的35世至复公的49世是十五世),而复公生俭,为湖南观察使,俭生文元礼部尚书,元生绳武,武生信,信生鼎新公,鼎新生霁别号月轩。原配韩氏无出,续配解氏。生子昇,字清晏,岁进士,授安仁教谕。配文氏生子二、长稷不禄、次稽字察庵,国学生受吴湖县丞,迁升凤翔同知,配邹氏生长仲公字次伯,岁入府庠明经教授,原配邹氏生汉一二郎,次配江氏生汉三四五六七郎,三配严氏生八九十郎,兄弟十人于宋太祖建隆年间离豫章来湖南,分居武岗新安邵湘等地,吾涧溪始祖汉十郎讳东鑑公者,见龙山之秀丽,溪水之潆环,因且居焉。配郑氏生圣作,圣生贤儒,贤生锡雨尔嘏,嘏生友孝忠信,信生顺惠,惠生让,让生智、廉,廉徙川,智生益、盛,盛无传,益字禹佐,配粱氏,生乾公,配刘氏,生元隆公,配石氏生子三,大发兴晚三房。派衍丁繁户众,由明历清,谱已三修,惟一六八十后裔。而二三四五七九不与者,盖以氏族椒蕃,居址星散,不能遍及。嗟呼,物莫虑乎其涣,故受之以萃;物莫苦于其离,故受之以比。谱之修也,原以苹涣比离,无如源之远者流愈长,木之深者枝愈茂。忆自宋建隆以来,重熙累洽。卜年世之灵长,屈指九百有余岁矣,匪第前之未合者,终抱凫涣之伤,即前之已合者,亦莫绳先哲之武,丙戌冬至祭毕燕饮,诸父老避席而起曰:祠寝以妥先灵,家乘以联子姓,盍续之。会曰:其仍集一六八房而合修乎,抑亦置一六八房而分修耶。父老曰:不然,前之合修者,隆本支也,今之分续者,别亲疎出,迩闻六房后裔,业已分修告竣,吾房亦如之,众曰唯唯,爰是选总纂首事多人草创参订,予亦共事局中,自丙戌冬始,至戊子夏初,始付剞劂。若夫世系源流支分派别,虽代远年湮,总之不离老谱近者是,功成命序于余,余也问祖寻宗,幸附骥尾之后,操瓠染翰,宁跨月露之华,才惭窥豹,情深续貂,敬承父老之命,勉为弁端之辞。
大晚祖十六世孙仁湘字维清别号流光敬撰
大清道光八年戊子李夏中浣之吉
(原件见湖南省图书馆地方文献部藏道光八年戊子岁麟阁堂镌湖南《萧氏续修族谱》,此序在后来的族谱上转载时都已篡改,请研究者注意。)

(2) 乾隆谱序

谱可以不续乎,谱而不续,则不当亲者反亲,故崇韬墓拜汾阳,而蔡嶷祖呼京赋,所当亲者亦不亲,故范公叹其难入家庙,苏子伤其视若涂人,是谱之不可不续也明甚。吾族自微子启封于宋,有支子食邑于萧,因地名姓,故曰萧氏。其始族著河南,蔓延至汉酂侯之孙,则公之子彪公又徙都兰陵,自是而后,如齐粱两代,李唐八叶王侯卿相代有其人,顾义不得祖者,溯其源可也,侈陈之惧,蹈遥遥华胃之诮,远不能详者举其概可也,悉数之虑,有茫茫失据之虞。惟我鼎公居江西吉安府泰和县,传数世而生复公,复公生俭为湖南观察使,寄寓长沙,俭生文元,礼部尚书,元生绳武,武生信,信生鼎新公,鼎生霁,遇兵乱转徙泰和,霁生升,岁进士授安仁教谕,升生稽本国学生,授凤翔同知,稽生长仲公,廪贡后为教授,元配邹氏生汉一郎二郎,继配江氏生三郎四郎五郎六郎七郎,三娶严氏生八郎九郎十郎,十位汉郎于宋建隆年间离江西来湖广,分群各住邵湘新安等处,夫此十位汉郎之子孙,虽极之千万人,其初则兄弟也,其初则一人之身也,后之治谱者,礼宜合而一之,第由宋而明,逮本朝年代益远,子姓益繁,其分居于各省各府各县不知几几,故康熙戊辰年间,我高祖贤甫公等,与各房房长修谱,故一六八十房里居之近者合之,至二三四五七九各房远难遍及,虽遗之,而有所不
恤顾,自康熙戊辰续修以来,迄今九十余年,瑛生也晚,至乾隆庚子科幸赖祖宗余泽,叨列孝廉之选,爰敬拜涧溪房族尊,见其风俗淳厚,农安耕凿,士习诗书,行见甲第蝉联,簪缨鹊起,洵足以增光家乘,遂有合志续修之举,至壬寅九月瑛房长老续修事,约一郎公裔斗江房,六郎公裔秀溪房,十郎公裔涧溪房,大会于杨市,命瑛复为编辑,瑛也图书仍旧,无缘流昂宿之辉,刀笔微劳敢谓绳先贤之武,因为稽其世代,新其班次,俾前日之兄弟,俨若同堂,后来之子孙,依然一体,庶几伯则伯,叔则叔,兄为兄,弟为弟,厘然不混。后之有志重续者,踵而行之易易耳。
清乾隆四十九年甲辰岁黄钟月 吉旦
汉八郎嗣孙庚子科举挑选知县存瑛瑞泉氏敬撰

(3) 状元序

从来天有图表日星之缠度,地有记悉河岳之分疆,察古今兴替之由,原资监史,综人物纷繁之数,端籍志书,至若大宗小宗了如指掌,分支分派朗若列眉,则谱尚矣焉。我姓十郎公派,涧溪望族也,余惟精钟昂宿,烈竞散闳,图绘凌烟,诗歌凤草,彪炳于汉晋,赫奕于宋唐,匪独齐梁两朝,宰相八叶已也。顾自豫章发韧,荆楚卜居,涣若星棋,离如凫雁,将为萃其涣比其离,既违五年一辑之期,并逾三世不修之限,幸贵族贤能接踵,少长同心挈领诸公,裕才猷而兼廉介,操觚之士优学识加以精详,仿欧苏范三家创为新式,合发兴晚三派,续厥陈编,义不得祖者愿须寻,茫不能详者疑必厥,详注则三党备列,垂丝则五服同图,而且节孝风高,科名鼎盛,传赞不登惧其滥,邱陇不绘防其微,家训娓娓动人,凡例条条是道,非种锄而嘉禾植,祀典肃而孝思伸,行见积厚光流,根深实遂,原原本本,上可答祖宗之精灵,继继承承,下可裕子孙之福履,予贲丹青明万里,掌握真传,子云飞白价千金,神灵呵护,以言其至妙也,乃于斯谱遇之。
赐进士出身钦点状元
宗愚第锦忠顿首拜撰

(4) 嘉庆续修谱序

当考三代设教归本明伦,圣谕万言,首敦孝弟,方今圣天子以仁孝治天下,举谒陵之典,谆谆勤谕,无非欲天下军民人等,人人亲其亲,长其长而天下平,余等躬逢明盛,运际平成,嬉游于光天化日之下,宜敬宗收族,讲让型仁,以上副圣天子仁孝郅治之德意,太史公有言曰:人臣功有五品,以德立宗庙定社稷曰勋。忆自康熙戊辰年,房祖柱石公欲纠四方嗣孙,合建宗祠于杨市,后因水淹中止。余也言念及此,殊深太息,每欲纠集族内孝子慈孙管建祠寝以笃宗族,无如功程浩大,费冗无出举手莫策。原于嘉庆七年,阖族开葬宝鹤祖山,余穴得金。协同管积至二十年,计本利二千余金,于是商议创建,加捐房粮丁费,因而相地度向,定基鸠工锉石庇材,经始于乙亥之秋,落成于丁丑之冬。然是举也,上托祖宗灵爽,下赖诸君协助,余岂敢曰有功。第祠宇落成,先灵幸妥,而家乘未续,氏族奚联。此又余心倦倦,不能出诸怀者。适丙戌冬至奉先,余与族叔仕希、好仁、建庸,弟仁世、太封、玉周、殿位等提议续修,欣然附和,推余为之总理,伊等或主修或篡修或房修,莫不各司乃职,余因年过,命男共勷厥美。稽老谱考世系,详者志之,疑者阙之,遗失者补之,错伪者正之,原原委委,炳炳煌煌,两越寒暑而功告成。今而后愿吾族之子若孙,秀者安于读书,朴者勤于耕锉,人敦古处,户尽弦歌,庶风清俗美,所谓上副圣天子仁孝郅治之德意者,胥于是乎在也,谱之所系大矣哉。
大晚公十四世孙存荣爵升氏敬撰

(5) 又嘉庆谱序

易曰:本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也。而人生天地间,参为三才,所本非祖乎,是故掌奠世系萃族历,至理寓焉。夫史为经国大典,而谱实齐家要务,昔庐陵陆一,眉山明允,擅有宋一代文章钜手,其卓议鸿才,固有出人头地者,犹不敢轻心掉之,矧历后人欲上溯本源于往昔,下别支派之亲疏,去取精当期于书善,讵可潦草竞事也哉,我姓自微子支孙食采于萧,以国为氏,递衍至何公,相汉建奇勋,赐剑履封赞侯,位冠群臣,声施复世,阅齐粱五季,间有神器功臣,递世远年湮,稍存其略,余亦不敢强为附会。自宋建隆年间,长仲公由吴西渡江而南。三娶十子涣处多方,势难概纪。我族鼻祖乃汉十郎东鑑公也,子姓椒蕃。爰处于邵陵者有焉,驻扎于湘浦者有焉,择里于沩宁者有焉,更或远徙各省,居不一方者,推其所自出,则皆本一人之身也,彼李、许齐之谱,自祖以上阙焉,精神空峒之谱,功思而下阙焉,后世议之。朱子曰:祖宗虽远,祭祀不可不诚。我族虽不敢动矜仁弟,而敦本笃亲之意,安可置而勿论,历历朝先达创修谱牒,迄今二三续矣,总之不欲以籍谈之忘于此可验乎。乙亥岁阖族议建祠宇,前辈倡之,后起和之。不数年而落成,余虽才力不堪,亦得赞襄厥事,不避艰辛,是先灵之栖息无虞矣,巳而春秋享祀,跻跻跄跄,无非奉先思孝,雍雍肃肃,居然佑启后人,至若士食旧德农服先畴,奸慝必惩,游惰者必禁,彝伦不叙仁让维兴,昭穆明而纲常不墜,生没著而邱垅可凭,一切睦渊任恤。革簿从忠,苟非谱牒之彰明,终难萃其人心之涣散,吾族用是以续修之丞,而虑事之不成也,于时举议总房纂修等以董其事,乃与族诸君,效力编摩,敢曰辉煌史典,亦欲仰体贻谋厚泽,永垂世谷嘉谟,今而后家道成。亲受之情益笃,族谊叙,尊卑之分愈明,所谓人各亲其亲,然后不独亲其亲也,讵非余之所厚望欤。
大兴公嗣孙仁英殿位氏敬撰

(6) 萧氏通谱新修序

巍巍中华皇皇民族,历三皇五帝,至文武周公,炎黄子孙,始封萧叔大心,萧氏之姓出矣。萧氏后裔,名人辈出。古有汉相萧何,齐帝萧道成,梁帝萧衍;《昭明文选》萧统所辑,天下流传。近有太平天国萧朝贵、湘军名将萧庆衍、萧庆高,共和开国大将萧劲光、上将萧克、萧华、更有参与中共建党之国际诗人萧三,党内笔杆萧楚女,而在音乐戏剧界,萧友梅,萧长华才艺超群,名声鹊起。古往今未,为国建功,为民立业之人物,不胜枚举。萧氏人口繁衍迁徙由安徽萧县至山东兰陵再至江苏南兰陵又入赣入湘,遍佈华夏大地,所居五洲四海,达数千万之众,为百家中等之姓也。
而湖南娄底涟源茅塘涧溪之萧氏,其始祖为东鑑公,世居此地,自宋至今千有余年;后裔散移各处,开疆拓土,艰难地谋生。本族也有现代名人国民革命军中将,湖南和平起义策划者之一萧作霖,中将萧赞育。萧字组词诸多,文学生活常闻;美哉丑哉,各表其义。萧氏子孙,当自立自强,光家耀国,潇洒一回;不作萧女之态,不起萧墙之祸,女为萧娘,男为萧郎,众口称赞,邻里榜样。今闻萧氏家族,沐改革开放春风,继优良传统习俗,全国通谱,隆重联修。酌其宗旨,应为追怀先辈,启迪后人,团结宗族,友睦乡邻;建我家园,振我中华。斯守此旨,则幸矣,喜矣。
湖南娄底茅塘涧溪二十二世孙
中南大学政治教授、博士生导师
萧铁肩敬撰于长沙
公元二O二—一年

(7) 通谱新序

  国史、方志和谱牒,是构建历史大厦的三大支柱。故司马迁有史记之著,各地有方志之编,均记载人类文明之发展、社会之进步及当代人文、政治、经济、文化之兴衰。而民间有谱喋之修,其宗旨是正本清源、顺理血缘脉络,使长幼有序,伦理不紊,增强族亲间的了解和团结。故欧苏范三家有谱牒之创,以后各族先辈贤哲,撰写族谱,一丝不苟,代有其人,留下了极为宝贵的精神财富。纵观我族谱史,自康熙、乾隆、嘉庆、道光,数届修撰,一脉相承,皆尊长仲公三配生十位郎公,谱载分明,宁乡裔孙至今尚存道光老谱一册。只是其中的光绪三年,先辈在“长仲一菊是一人”的误导下,竟无根据地删掉了汉十郎以下与元隆公以上各代祖先的名讳,错误地将汉十郎东鑑公作为孙辈编修到一菊公名下。民国九年和1999年的两次续修,依样画葫芦,没有纠错。然自光绪谱后,三郎竟成公、六郎若松公发表了论辩文章,我族庭光公亦在族谱序言中阐述了质疑。1999年,一郎公裔东彬先生在娄底市撰修市志时,查阅了大量的族谱资料,发现了长仲公与一菊公的诸多区别。他撰写了很有价值的研究文章,呼吁纠正错误,正本清源,得到了广大宗亲的热烈响应。当即有延洪、修贵、介藩、森藩、少智等宗亲组织宗亲于2000年在涟源纂修了长仲公汉十郎族萧氏通谱。继以2006年中华萧氏宗亲联谊会成立,先后组织了多次理论研讨和族史研究,制定了统一班文,发起了中华萧氏总谱的统一编纂。2009年娄底萧氏宗亲联谊会成立,2012年涟源萧氏宗亲联谊会成立,开展了萧氏通谱的编纂工作,我族第七次续修族谱的工作亦随之展开。在历经一年之后,整个编纂工作已于2013年冬季全部完成,将于2014年上半年印刷出版。
本届修谱是萧氏第一次纂修全国通谱。所谓通谱,主要是通世系、统班文。中华萧氏总谱编纂委员会已经研究确定了中华萧氏的主干世系,制定颁布了六十个字辈的统一班文,从大心世系的第81代开始启用。根据全国通谱编纂的要求和本族的实际情况,我族的“存”字辈为第81代,老班文中的“存仁庆有年”对应“本宗自轩祖”,老字辈“矩镬继前型”改用“学深思敏行”,从2014年开始,本族所有新生婴儿,一律采用全国统一新班文命名。今后不管哪族哪宗,一问就知,昭穆有序,世系了然。
本届修谱在各级萧氏宗亲联谊会的领导下统一进行,各地各级分别设立编纂委员会。各基层编纂组织负责收集各地萧氏的基本情况,联系各宗支聚居的族群和寻找散居的族人,统计各族人丁,分修各房世系齿录。我族在中华萧氏总谱湖南娄底卷涟源分卷编纂委员会的领导下组织了以萧森藩宗长为负责人的汉十郎东鑑公宗支族谱编纂组,具体负责我宗支族谱的纂修。
本届修谱的原则是以老谱为依据,正本清源,有错必纠,实事求是,遵循中华萧氏总谱的主干世系,采用中华萧氏总谱统一班文,对本族历史进行了系统连贯的记载。以本族老谱上的资料,在认真分析研究的基础上,进行了适当的转载。本谱卷一摘录了历届谱载的序言、艺文、祭祀礼仪、名人传赞、五伦格言等文献资料。其余如坟山疆域等未录入本谱者,皆保存于老谱之一、二卷之中,清后贤查阅者注意。本谱卷二记录了此次纠错过程的有关资料,以供宗亲参阅。
本届修谱之前,本是长仲公族的萧XX等少数人叛祖欺宗、篡改族史、伪造世系,特别是对我汉十郎东鑑公族信口雌黄、乱加名讳、妄改世系,并以“会议纪要”的字样编进他们胡乱拼凑的所谓“XX萧氏五修通谱”之中,这是对我汉十郎宗支族史明目张胆的篡改,是对我族迁湘始祖汉十郎东鑑公的严重侮辱,以这些居心叵测之人的胡作非为,我们绝对不能容忍。本谱特全文刊录了我族宗亲大会通过的《关于汉十郎东鑑公宗支世系的决议》和长仲公各族宗亲对错宗乱祖者的部份批驳文章,以让人们了解此一严重事件的事实真相,也希后来者知我辈今日之苦心,以得他年之警惕耳。
在本谱的编纂过程中,得到了全族宗亲的热心支持和慷慨赞助。谱上刊载了部份热心公务、义务从公、积极参与修谱工作和各房领谱宗亲的名单,公布了慷慨解囊捐款资助者的芳名,还刊载了我汉十郎东鑑公宗支历年迁徙到全国各地的迁徙录,以资各位宗亲备查参考。
美丽涧溪,山青水秀,东鑑宗支,渊远流长。让我们汉十郎东鑑公子孙在未来的发展道路上,继承祖先优良传统,爱国爱族爱家,勤劳好学,团结务实,再创辉煌。
是为序
汉十邓东鑑公宗支族谱编纂组撰
二○一三年癸巳岁冬月吉日

 

(8) 汉十郎通谱序

此次通谱之倡修,由中华萧氏宗亲联谊会,会长萧正滔宗长,合台湾萧万长宗长,会同菲律宾、马来西亚等华人华侨共同提出,是我萧氏敬宗尊祖、促进全球性团结的大好善事,义良意美,无不挺而从之焉。
皇皇萧氏,自商汤大心公食邑于徐州萧邑,平南宫长万之乱,桓公封为附庸,故称萧君子孙,以邑为姓,此乃萧氏之派衍辉煌者也。自周秦而汉晋、齐梁五代,递唐、宋、元、明、清、民国至解放,帝皇、卿相、将军、文人雅士、技艺各界,代有传人,其忠烈、楷模、典范,史册载之,传留于世,无庸赘述。
我族自太祖长仲公之子十郎,于宋建隆年间,由豫章徙楚,分布于邵、新、安、湘等邑。我族始祖十郎东鑑公,配郑氏,择邵阳东乡六都涧溪,仰龙山之耸翠,天然锦绣,俯涧水之潆廻,超然世外,地杰必人灵,即旦落而建业,谋贻燕翼,遗泽孔长,披荆斩棘,启令绪于无穷,瓜绵椒衍,溯发祥而有自,以一身之庆衍,致发、兴、晚三房之昌盛,绵绵兮,世绪引而弥长,奕奕兮,贻谋久而愈大,至今已达三十四世矣,非谱以联萃,奚由以重本支,笃恩谊而保世系,以滋大哉,故已七修,叨先辈之周密考研,故源流清而昭穆晰,原原本本,熙熙嗥皡,继往以开来,依旧谱而仍续,今值通谱告成,两者合并,庶儿以源观流,而知一本之万株,以流观源,知万殊于一本,百世支派,如共一堂,万世散居,如合一家,乃祖宗之灵爽,亦我子孙之大幸也。
至于光绪、民国两谱,以一菊公乳名长仲,改而从之,错误膜拜一百多年,现经文史考究,辨正理由如下:其一:古之命名只有派名、书名、别号三种,并没有什么乳名,所谓一菊公乳名长仲,显然有悖历史惯例,有故弄玄虚或别有用心之嫌;其二:出生年代不同,长仲公比一菊公大两百岁;其三:配氏不同,长仲公三配,而一菊公只一配;其四:子嗣不同,长仲公生十子,而一菊公生九子一女;其五:卒葬地不同,长仲公葬江西老家,而一菊公葬隆回,其六:迁楚时间不同,长仲是北宋建隆年间,而一菊公实际是明洪武年间,相差数百年。综上述,明显说明长仲公和一菊公是不同时代的两个人,绝对不是同一人,只是同本不同支系的族亲而已。
余感祖德之流芳,荷宗功之垂裕,服先畴,食旧德,乐含哺于化日光天,受帡幪于寿域仁宇,迩来九十有五,半生虚度,一事无成,继武无能,克绳有愧,精神衰颓,学技雕虫,适谱告成,勉为此序。
大晚公第三十一世孙芳芬善谋氏敬撰
公元二O二二年癸巳冬月吉旦

(9) 汉十郎入川祖义芳公支谱序

入川始祖义芳,自1725年从现湖南娄底涟源市茅塘镇涧溪入川,来营山明德石狮村田坝嘴落户,配孙氏,生二子,从能从凤。从能返回了湖南,他的下线我们无法查证。从凤留在了四川,生一子,新光。新光配陈氏,生四子,安贤、安松、安柏、安茂,续配周氏,生四子,安文、安武、安科、安瑞,简称八大房,安瑞早夭。大房安贤居平昌西兴区,二房安松后裔居平昌佛楼悦平村及明德乡,三房安柏后裔居明德乡及双林桂花园,四、五房安茂、安文后裔居石狮村,六房居石狮村六合石门山和悦中钓鱼村,七房居石狮村及六合马鞍山营平村。至今各大房人创业在外,很多家购房居住成都及营山等外地。人口发展据不完全统计千余人,大学本科以上学历的三十余人,专科学历的五十余人。工作分布于全国,也有十余人自创立业成为企业家,为国家和人民创造了不少财富,是我族人的佼佼者。
汉十郎三元从郁支系依据明德石狮村田坝嘴宗祠碑刻寻和萧代荣家的手抄本考证,谱载绍深生三子:宗显、宗耀、宗昊,明德分房系记载宗耀生义黄、义婪、义兰,宗昊生义芳、义菱、义葵,义更生四子从周、从伦、从龙、从郁。从郁率子新桂、孙安纯从湖南宝庆府邵阳县六都涧溪石门神乌庙入川。年代无考证,据老者萧世相口碑。从郁妻何氏率子落业于梁山大竹,以随身带来的一捆白布与冯家(早入川插占为业的主家)买下一山头安家落户,后因田少地薄粮不够食,又多开垦,冯家少点田地,冯家上告打官司,萧家告败,无法交纳租金及官司钱,弃产业奔现在的文殊乡罗家坝落业。从郁夫妇及新桂夫妇同葬罗家坝,家人随后又迁至天地乡观音沟,再迁至营山双河倒石桥又迁至消水司家河,再迁至孔雀乡磨盘屋基。该支系人丁甚多,迁居三元乡、孔雀乡、双河乡及外地。
由于从义芳祖入川至今未修谱,很多人,特别是前辈的女性及配偶没有记载而被遗忘,无法考证。这次修谱资料来源于湖南,并结合本地现有资料及族中老者口碑材料难免个别地方写错和遗漏,有待后世考证和续录之。
汉十郎八十六代孙世勇于二O二二年敬述

(10) 关于汉十郎东鑑公宗支世系的决议

  经本宗支宗亲会议讨论,现就我汉十郎东鑑公宗支世系的若干问题,达成一致意见,形成如下决议。
一、汉十郎东鑑公的族谱始创于明代,崇祯谱载“汉十郎住邵阳石桥涧溪,妻郑氏闺娘口真”,但世系记载不甚分明。清康熙二十七年即公元1688年与汉一、六、八、十郎合修族谱,汉十郎明确为长仲之子、稽公之孙、昇公之曾孙、霁公之玄孙。同辈是汉郎十兄弟。妻郑氏生子二:圣、作。在光绪年续修族谱时,由于受长仲一菊是一人说法的影响,错误删掉了圣公及以下至元隆公以上各代,将元隆公作为汉十郎东鑑公的儿子编入了一菊公族谱。这是前辈们在交通不便、信息不通的情况下造成的错误,容当谅解。但本届修谱的原则是以老谱为依据,正本清源,有错必纠,恢复族史的本来面貌。
二、2009年农历七月廿四日,以萧约期为首的一些不是汉十郎东鑑公宗支的少数人,不顾汉十郎东鑑公族人的强烈抗议,竟悍然篡改族史,在汉十郎东鑑公之上妄增“荣公”一代,将汉十郎东鑑公与不是我宗支的未监公并列为兄弟。这是对我汉十郎宗支族史明目张胆的篡改,是对我族迁湘始祖汉十郎东鑑公的严重侮辱,对这些居心叵测的人的胡作非为,我们绝对不能容忍。载有篡改我汉十郎东鑑公历史的所谓“会议纪要”的《楚南萧氏五修通谱》,是一部弄虚作假、篡改谱史、祸乱宗族的伪谱。所谓的“荣公”一代,历届不存在于我们的族谱中,只有“荣”字辈,则是汉十郎东鑑公的第29代孙。我们敦促这些篡改者认识错误、悬崖勒马、向我祖宗低头请罪,否则后果将非常严重。我们对这种错宗乱祖的行为保留继续批判甚至诉诸法律的权利。
三、针对族谱中的错误和某些人对我族族史的篡改,我族组织专人对族史进行了认真的调查走访,收集了大量的谱史资料,并对所有资料进行了仔细的分析研究。收集到的道光族谱中,在汉十郎东鑑公之下与元隆公之上原有九代名讳即圣、贤、暇、友、惠、让、智、益、乾,但惠公与益公之间,谱载时间只相隔32年,其间多出的让、智两代当系误记。决定以老谱为依据,正本清源,纠正错误,确定汉十郎东鑑公族系于长仲公世系,汉十郎东鑑公是长仲公之子,在中华萧氏总谱世系中位于大心公世系第58代。其世系依次是:58汉十郎东鑑公-59圣-60贤-61暇-62友-63惠-64益-65乾-66元-67大-68景-69隆-70兴-71志-72永-73昌-74立-75绍-76宗-77义-78从-79新-80安-81存-82仁-83庆-84有-85年-86芳-87荣-88沾-89厚-90泽-(以下第91代接中华萧氏总谱统一字辈的“学”字辈,其中与本族老班文重复和文字均已改)学深思敏行,华茂盛齐梁,诗书振家声,道德焕文章,忠孝廉礼智,信誉达万邦,勤俭丰裕乐,平和寿宁康,源远恩惠久,兰桂呈辉煌。
汉十郎东鑑公族宗亲大会
2013年12月28日

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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