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汉八郎谱序

(1)道光乙巳谱叙

自宗法废,而谱学兴,谱者所以尊祖敬宗收族也,约而言之不过亲亲焉耳。上治祖宗一本之亲也,下治子孙九族之亲也,旁治兄弟五服之亲也。极之支分派别揆厥本原何莫非亲故周礼大冢宰以九两系邦国之民首曰:亲亲亲之时义大矣哉。我族自大心公封萧文终公佐汉以来代有伟人。逮宋自吴迁楚分自十郎公族散居长宝两属谚云:萧无二姓三纲九溪两坪一岱上,谓其族之众也。棋布星罗,凡亲疏莫辩已。康熙戊辰二十七年秀溪美玉公本万历崇祯时谱,合一,六、八、十郎公后裔而辑修之。迄今百五十七年矣时,既冬而齿益繁居益散,何以亲者无失其为亲乎。爰建议集我 八郎公一族为之续修,以笃宗盟而劝亲,亲准是以成帙不啻和亲为一书一族三支一脉亲属也。五代一叙五服亲尽也。功令不敢于亲,亲而尊尊也。房分 以次及亲,亲而长长也。辩亲亲之杀则大宗小宗有别笃亲亲之道。为嫡为庶有分也。妇纪其 父俾知亲所自出女,列其行以为亲之遗体也。不以疏间亲,则非种必锄不以亲而驰则侨寓必 录,然则家乘之修非夸贵胄也。非矜巨族也亲亲也,推而广之节孝必登以能令名贻亲也,科 分必详以能扬名显亲也。纪善不纪恶为亲者讳,立规复立训亲爱弗辟也。而凡志邱墓不敢忘 其亲,详祭礼以孝事其亲,何莫非亲亲之道乎。记曰:亲亲故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收 族其谓此欤。由此人各亲其而亲,立爱立敬有自始人,共亲其亲其亲而兴孝。兴弟有同然。 下以笃相亲之。情上以答教亲之治约之为亲逊之,至意恢之即亲睦之。休风亲之时义大,谱 顾不重乎哉。
清道光二十五年乙巳季冬朔
八郎公嗣孙吉仁文苑氏敬撰

 

(2)八郎族源流叙

古者因生赐姓胙土命氏,姓与氏分为二,及周之季,诸侯并吞蚕食,而卒灭于秦,子孙凌夷,各以氏为姓,姓氏之失于此始,后之人欲从千载下,上溯得姓受氏之原不纂难乎,然祖宗者,子孙之本也,子孙者,祖宗之枝也,根深则枝茂,不原其本,枝曷以附。此李唐重姓氏之学,而林宝元和姓氏纂纪于永乐大典中,盖即流溯源由来尚矣,粤稽我族萧氏,微子支裔也,叔大心公为宋附庸,后为楚并,因以国氏焉。迨文终公相汉,戡武定乱第一功勋,葛绵椒衍,保族滋大,实基于兹。由文终公至长仲公代历四十六派,世阅千有余年,其间相业名宦,文章学术竹册烂然。杜少陵赠比部郎中诗,原其世系攸隆,岂溢美欤,我长仲公世居吴西,生十位郎公,于赵宋年间徙南楚,星居各府、州县,所谓兰陵郡者皆其苗裔也。我八郎公迁湘乡驻娄底,历数传至良、材、斌、谏四公分地而居,迄今二十余派,人近万丁,延亘数郡,俊髦踵起,知必有后生辉映者矣。非根之深而枝之茂欤,抑又思之乾坤一大父母也,磅礴之气,原无古今,蕃育之机不分冬夏,而倾者覆焉,栽者培焉。木之生也其根人地,其尾参天,人训嗣浏蹋酆勺剔嗣习I;铡捌矧刽鄹叫鄹弱者四荫,则根深枝茂,培植亦曷可忽乎哉.
清道光二十五年乙巳冬嗣孙庆焕兰浦氏敬撰

 

(3)光绪谱序

谱者普也属也,惧其情之不属而思,普编以联之。我族自长仲公以下分为十族,布居湘、 安、新、邵而我八郎公盖十族之中一也。历传至良、材、斌三公析居一甲甘溪,斗罡而房又 分为二矣。自志材公八传至我怀洲公持支中支耳。生齿虽多不过千余人。居处虽涣不过数十 里。何必各亲其祖各序其支,而为分修之举哉。故吾思之山脉发源于昆仑,入中洲则分为三 河,源发于星宿至碣石亦析而为九然,则房谱之,由族谱而分也。亦何异哉我族自文苑伯续 修以来,迄今几五十载屡次集族会议,大率以任大责,重踌躇莫决,似有难以遽合者。使必 合一族而复修。将彼此观望,日复——日,而从前所之册仅此一编。能保其无散佚乎。且我房 之人众相谓曰:与其强为合而迄无定局,不如暂为分而或有初基何也。事盖难于创始,而每易图于成而一房,振其因循。则各房谅皆踊跃。由是以分编之谱通之各房合订成编。则始见 其分者终仍归于合也。即或意见各殊,难以骤合,必待迟之又久而后始克合修又何妨。再行 编辑先于分修致其详,复而合修举其概我房续而补之,较各房自易易耳。则是谱之作,虽为 一支之谱,实开一族之先。其于尊祖敬宗收族之道,亦未必无少补云。
光绪十八年壬辰季冬月上浣谷旦
嗣孙邑附生光奎封臣氏敬撰

(4)汉八郎与从八郎是不同朝代的两个人

汉八郎即从八郎乎?非也。是不同朝代的两个人。考证如下:
其一,汉八郎谱载,汉八郎五季时封英武将军,五季乃残唐五代十国时期,即公元九OO年至九六O年间,从八郎谱载,从八郎生于宋淳佑八年,即公元二一四八年,五季距宋淳祐三OO来年,中间有后梁、后唐、后晋、后汉、后周、宋六个朝代,显然两公是不同朝代的两个人,是明摆着的史实。怎能将相隔六朝代的两个人合二为一?!
其二,查阅汉五郎嘉庆三年祁邵萧氏族谱载“…起家之祖萧从八郎为汉五郎后十余世元孙,迁邵之灵山寺而生寿、登、星三子,卜居岩陂兔子坪”汉八郎是汉五郎同胞兄弟,从八郎是汉八郎十余世侄孙,叔祖与侄孙当然是两人,怎能祖孙合一?!
其三,从两族族谱来说,我甘溪族谱始于康熙二十七年,道光、光绪、民国历届续修,均载,长仲公八子汉八郎配朱氏未娘,住湘乡坪底,现甘溪三圭一甲,五季时封英武将军,葬回龙山月形,配朱氏未娘合冢,兔子坪谱创于康熙二十八年,历届续修均载从八郎生于宋淳祜八年,二二四八年丫配李、于氏,夫妇合葬灵山寺殿后,子寿、登、星。据上两族族谱所载,两公的官职、生殁、葬地、子嗣、配偶各载不同,这是谱史的纪实,记载两公是两人而不是一人。
综上所考,汉八郎与从八郎不是一人,而是不同朝代的两个人,谱史铁证,谁也无法否定推翻。
甘溪汉八郎族 经术堂考
二O一二年八月

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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