中华萧氏档案馆、 湖南娄底萧氏宗亲联谊会主办
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汉一郎谱序

(1) 道光谱序
谱牒之修,赖有人焉以创于前,尤赖有人焉以继于后。粤稽我祖 汉一郎率兄弟十人由吴迁楚,居上湘之荻田,继而兄弟分群,散居于湘安新邵,遂各自为族而莫知其本源之所自来。入国朝康熙戊辰秋,六郎裔美玉先生搜获崇祯间旧帙,集我一六八郎后裔在湘地者合为一编,外地则未之尽合,历今百五十年矣。惟六郎后嗣既已分修成帙,而我族尚待将来夫。昭穆之序,生齿之详,亲疏长幼之昭彰,族属尊卑之明辨,与夫居处迁徙卒葬墓地之犁然而不淆,非有谱书曷所恃。故谱牒之修殊觉难缓继述之责。诚在于斯顾有非常之事赖有非常之人。苟纂编无人又焉能合一族之人心,垂千秋之钜典,使人识敦本寻原,和宗睦族,敬其所尊,爱其所亲。今幸族中贤达卓然自立慨然首举,族中人翕然从之。于是始为定规,继为鸠费,源流与为之探讨,本支与为之搜罗。祭扫吉凶之仪制,行述志跋之殽列,与为厘定,矢公矢慎,缕晰条分。虽未能继合族之谋,而我族之原原本本灿然可观。此仁人孝子用心之至密,其所以范围不过、囊括无遗者。庶几传信于后之贤人达士,一目了然。而非同于远为曲附广为滥收以誇盛大者所论也。是为序。
道光二十一年辛丑仲冬吉旦裔孙仁愚理淳氏撰

(2) 光绪谱序
谱之关系甚大,前人详言之矣。顾自六一眉山而后,姓有谱书,而董事者往往难之,岂难于纂述哉,难于考核详确,搜括全备,于以信今而传后耳。即如我族自汉一郎由吴迁楚,卜居上湘之荻田南岸,多历年所,兵燹频经,遂至转徙不一,各亲其亲,各祖其祖,疏戚莫辨,班序互殊。入国朝康熙戊辰,秀溪美玉公搜获旧帙,合一六八郎后裔经始修辑,齐其异同, 一其班次,涣者萃而散者聚,其用心不可谓不切矣。而论者咸议其体制条例之简略。道光庚子春,族先生理淳虑历年既久,生卒葬配之莫纪,乃纠我汉一郎后裔分辑续修,其发凡起例,视前较详,而其中又未免意撰遗漏之俱多,欲以为信书而不得。盖修谱若斯之难也。然吾思我族谱牒,假令二公莫为之前, 一旦欲于数千百年之后,文献无徵之秋,溯源纪流,详本悉末,几如一部二十二史,不知从何处读起。由是观之,二公之有功于族谱,颐不伟欤。岁丁丑族众祭毕,相与议曰,族谱之修距今近四十年,为时虽未久,以其生齿日繁,居址星散,且迁移靡定,故宜修。而旧谱间有错谬,及今犹可搜稽考核改正,过此愈难笔削,又宜修。况复中原扰攘,流民南徙家养户收,不早为厘剔,难免莠不乱苗,尤宜修。众皆翕然应之无异词,乃相与推节葊、信卿、(南薰、为风)等主其事,若纂修若监修若司书司会皆慎厥选泊入局,族众胥踴跃急公。 秉笔者朝夕不遗余力,竭诚尽慎。本前谱以证异同,蒐忆悃以资校对,濬世系, 疏支派,锄厥非种,别其亲疏,生卒月日无弗详葬地山向皆悉纪,信者书之, 疑者阙之,旧谱有添设者删之,遗漏者补之,错讹而无从考证者辨明之。阅两寒暑而谱以成。或曰,是谱也义例精严,纪载详确,其提纲挈领如策杖登高,俯视众峰之罗列,脉络灿然。其条分缕晰,如星罗棋布。虽参差错落而明明朗朗,昭然在指颐间。而其大者尤能阐扬忠孝,表彰节义,足以历风俗而正人心,以此信今而传后,其亦庶乎其可矣。不足俾将来续修者有所遵循,而罔或因难而见阻欤。至若敦伦睦族,务本厉行,士食旧德,农服先畴,互相劝勉,以蕲至于光大门闾, 则增光谱牒为不少矣,讵非我族之所厚望也夫。
光绪五年己卯孟冬谷旦阖族撰(有炎谨识)
二十代裔孙邑庠生定甲葆人氏敬书

(3) 民国三年谱序

谱之为书,纪世系,别亲疏,序昭穆,例以三十年一修,非若诗,书、易、礼、春秋六经,订自圣人,一成而不可易者也。使非按时而续,则后来者生与没,年月无纪,居与葬,山地莫明,且嫁与娶之姓氏,多与寡之户口,皆无由稽。日远日疏,虽在一本,其不至视同秦越也。几希,谱顾可缓于续乎哉!吾萧系出帝喾,商有微子,受周封为宋公,其裔大心功封萧为附庸,因以国为氏焉。至汉文终公赞侯,功勋烂然,世胄绵延。观夫子显之齐书,姚察之梁书,宋祁之列传,及李延寿之南北史,欧阳文忠公之宰相世系表,源远流长,井然文献之足徴也。为何俭公而后,国步迁移,兵燹频仍,其间递衍十余世,风流云散,又无甚名望之人登于史策,见诸杂志,事实之难详,世代之莫考,有心者蹙然伤己!前清康熙戊辰岁,秀溪美玉公念世远之莫徴,悯族类之不一,合甘溪、斗江、涧溪、秀溪及我族会修通谱。阅一百五十余年,其时为道光庚子,先子理淳公乃集我族分修之。谱之分合虽殊,同一维持宗法之道也。光绪己卯谱仍分修,炎时于役其中,大都依样葫芦,或虽稍变而疏于讨论,忽于修饬,事后追维,不无遗憾。今则忽忽近四十矣,沧桑屡易。民国初立,适父老会于祠,聿兴续修之议,众皆欣欣以从。遂择主纂协修,炎复参末座。斯事重大,一误岂容再误,才虽未逮,义不容辞,清明后,随诸君赴局,越十月而谱乃告成。夫谱之体遵乎范,谱之式仿乎苏。知一本之不可忽,溯其源而纪其流,知四礼在所宜行,尚其文而返其本。纪功名以励志趣,垂宗规以资劝惩 ,重先人之依栖,祠墓有图,尚识解之真确,舛误有辩。至懿行有可法者,表而彰之,文艺有观者,则甄而录之。观斯谱者,则为善之心,读书之志,尊祖敬宗收族之念,可以勃然兴矣。炎不敏,两与谱事,自幸亦自惧也。念渺渺一身,始既编于壮岁,今又订于暮年,可不自谓幸乎。妣缪之犹多,或获咎于上世,计美善之难尽,或贻讥于来格,兢兢焉而滋惧矣。后有作者,负才学识三长,出以大公无我之心,严体例,谨书法,勤搜故籍,精研事理,勒成一家之言,以匡不逮,斯则予私心所冀望,亦始宗在天之灵,所默为昭鉴焉耳矣。
中华民国三年甲寅仲冬十九世孙炎树人氏谨撰

(4) 民国三十七年谱序

族谱之修尚矣,所以敬宗收族,溯源竟委,令人油然而生仁孝之心。妄者乃谓古之宗法既废,今之民法亲权稍削,族制巳驰,更何以谱为。是猷珍蹄涔而忘河海,炫丘垤而轻名山,何其所见之不广也。粤稽我族系出帝喾,自宋微子之裔讳叔者,食采于萧,因邑著姓;至汉而有赞侯勋业,至南朝而毓齐梁帝裔;他于八叶十相博学儒宗,继继承承代有贤哲。虽年经世远,文献难徵,要其笃念宗支。追溯本源仁人孝子所必有事也,岂持门国之见以相夸耀者哉,宋建隆间,我汉一公由吴迁楚,卜居上湘乡荻田南岸,丁口又较他支为盛。明天启崇祯时曾与一,六,八,十郎诸裔,合修族谱。清康熙戊辰,六郎裔美玉公,又续修焉,厥后各族其族;各谱其谱。 我一郎公生三子,曰斗、曰震、曰羽,斗震二公裔,复修谱于道光庚子、光绪己卯及民国甲寅,凡三次矣。盖萧氏于湘乡为望族,荻田之名,由来已久,我斗公墓在娄底,娄底附近萧姓,比户可稽。独我 斗公裔男丁近三千,散布于湘潭、衡山、宁乡诸县境,而占籍娄底近处者仅数百人。揆诸继别为宗之义,我 斗公别为一宗,亦礼之宜也。自甲寅续修后,迄今已逾三十余年,按三十年一修之成例,则续修刻不容缓。去岁正月, 斗公诞祭,大会族众,议定续修族谱,于是拟凡例订墨册,并推滨等谬膺编撰,至今年七月开局,阅四月而告成功,不亦大可幸欤!滨因之而有感焉,晚近经八年抗战,四载战乱,各地之转徒流离,老死壮
散者不知凡岁,而冠冕者流或且漠然无动于中,从而睃削以以自肥,此乱之所以难耳也。今我族散居各地,乃于期月之间,萃精神于一堂,收数千子孙于一帙,本支百世凭几席而可知,此不诚千秋之盛业欤,扩此心也,不难摄国族以统一,跻世界于大同矣。
中华民国三十七年戊子岁合族序

(5) 萧氏续修族谱新序

   谱牒所以记述氏族世系者也。太史公之作史记,取之谱 牒。后汉本有云:上告祖灵,下书谱牒。梁刘彦和文心雕龙云:总领黎庶,财有谱籍。洎乎唐宋,则柳子厚、范希文、 欧阳永叔、苏子瞻等皆精谱牒之学,且各具体格,后世多取法焉。我震公裔,於民国三年续修族谱,即撷取上述四家之法。其时,余方六岁,懵然不知。及长,生事栗六,亦未 遑一览。东倭入寇,投笔从戎,於役国内外,未入家门者十年。故於宗族,疏舛既久。岁戊辰(一九八八年〕余由美返乡,族人襄成,迪黄、克生、石宗等连袂见访,告以閤族议 修族谱,属余为序。余闻之,凡赣湘间姓萧者多系梁朝帝胄,余窃疑之。及阅通鉴,始知梁武帝封其弟宏为临川 王,封其弟第七子绎为湘东王,於焉或可征信。至於我族始 祖,系由赣迁湘,卜居荻田。荻田者,系今之娄底茅塘也。 累计相传,虽无珥貂簪绒之荣,然士习诗书,农勤耕凿,敦仁守道,无坠先芬。如族伯树人先生,先师玉田先生,道德 文章,时人仰望。树人先生曾主修震公祠及族谱。玉田先生 於祠内例立务本学校,以教育族中子弟,义务以终其生。余於民国二十四年,为文以述其行状,载在湘乡民报,用彰其 德。
至於我萧氏之起源,据通考氏族记载;微子之孙名大心 者,平南宫长万有功,封於萧,子孙因以为氏。萧,今江苏(本谱注:现属安徽) 萧县也。夫微子,殷帝乙之首子;殷之始祖契;契,帝喾之子也;帝喾,黄帝之曾孙也。黄帝有子二十五人,其得姓者十 四人。准斯以谈,我中华民族别之为民族,合之则国族也。 是以全国民族,永宜和平相处,视同一家人,精诚团结,以宏扬我中国文化,发挥我民族精神,谋全人类之幸福,进世 界於大同。
我萧氏之名垂册者,文章勋业,烂然可观。西汉萧何, 佐刘邦定天下。因民之疾秦法,顺流与之更始。手定制典律 令,以文无害,治具乃张。齐高帝萧道成,通经史,善属 文。梁武帝萧衍,文章华茂。即位后,大修文教。昭明太子 萧统,五岁通经史,读书过目成诵。性仁恕,事母至孝。年 三十一而薨,百姓为之号泣。所编昭明文选,为历代士林所 珍,裨益中国文化非浅。唐萧颕士,博学强记,所为文章,擅名当代,唐初为古文学者导韩柳之先路。此我前人之遗烈,皆足以激发志气者也。大雅云:无念尔祖,聿修厥德。 吾人其共勉旃。
震公裔二十代孙年皋一苇氏谨序
公元一九八九年己已暮春于美利坚合众国加利福尼亚洲洛杉矶市

(6) 荻田萧氏六修族谱新序

族谱之修,由来远矣!初掌于官府,举凡民家大族,一稽谱而可知。司马迁之 史记,初列《世家》。民间修谱,肇於晋而盛於宋,迄今已有千余年历史。族谱 与国史、方志,同具存史、资治、教化作用。不特増强族谊,共展孝思而已,且对促进民族团结,加强爱国观念,具有深远教育意义,我国为氏族发展成民族之文明古国,考诸各族族谱源流,大都系出炎黄。盖有族谱世代相传而坚信不疑, 由此而凝成无可摧毁之团结力量。日本侵占我台湾和东三省时,曾从小学教科书 和族谱起将历史改篡,意在消灭我同胞之祖先观念与民族意识,以期达到亡我之目的。海外侨胞,不论侨居或入籍他邦,始终心向祖国。抗日战争时期南洋侨胞 自动组织数千人武装,回国参加抗日。解放后,海外侨胞对祖国社会主义建设事业,支援不遗余力,希望祖国早日富强,皆由此种血缘观念所感召。晚近不少作奸犯科者,虽受西方资产阶级影响,然未能重视我祖先之优良传统家教,亦为重 要根源,国法家教可以相辅相成。旧谱由於历史局限,残存较严重封建意识,如 去粕留精,除旧创新,完全可以为社会主义服务,故族谱於社会主义制度下宜修也。
我荻田族谱,自民国三十七年戊子续修以后,已有四十余年。一九八九年春,发起续修,是年冬十月斗公诞祭,召开全族代表会,决议续修,推春林、仲豪、东彬主其事,推延洪任总纂。翌年冬完成。首卷付印时,值开展除六害运动,误将修谱列入禁内,乃以油印草率从事,内容亦极简略。一九九一年冬,全族复修斗公墓会上,鉴於历届老谱大都毁失,本届新谱首卷又不完全,趁老谱残篇未尽,尚可搜罗资料,决议结合修墓,将首卷重印。本“求实存真”传统,“去旧创新” 新义,对老谱已考正者照录,有疑窦者悬存,不适时宜者作为存史记载,将历届 老谱中重要文献,悉行搜集选入,汇成一帙,对民国戊子谱有关源流记载错误之处,亦予纠正,以免浑淆。
本届续谱,其难度较以往各次更大,丁口居住更为星散,调查走访,整理墨 稿,筹备经费,俱为不易,尤以付印五易其地。由于困难丛生,匆促成軼,错误恐多.更为遗憾者,各房尚有部分丁口,未参加本届修谱,只能待下届续修弥补耳。
嗣孙光志东彬氏谨识於一九九三年春

(7) 青烟萧氏族谱序

  国史、方志和谱牒是构成一个国家历史文献大厦的三大支柱。国史是国家政权形成的历史记录,记载着国家重大历史事件和发展过程,是最重要的历史资源。方志是一定行政区域范围内的历史记录,作者的主体还是官方,是国家历史文献的重要组成部分。而谱牒呢?编纂者是民间团体或个人,记录的是普通老百姓的个人资料,其中包含着姓氏源流、宗族迁徙、人口繁衍、山川名胜和人文风俗等诸多信息,同样是国家重要的历史文化资源。我国已经将重要的族谱列入了中国非物质文化遗产名录。中国的族谱由于历史悠久、数量众多,也是联合国收录的世界非物质文化遗产之一。因此,我们要做好族谱的收集和保护工作,加强对族谱的整理、研究和开发利用,使之服务于当代,有益于后人。
萧氏是一个古老的姓氏,最早的渊源当与萧草有关,与盛产萧草的地方和采集萧草的人群有关。夏代有叫孟亏者因功“作土于萧”,朝廷将萧地封给他管理,建立了古萧国(现安徽萧县西北)。到了商代“殷民六族,一为萧氏”,萧氏成了大族,只是没有直接的世系流传下来。周代的春秋时期,微子启的后裔大心因平南宫长万有功被封于萧国,后被楚国并吞,大心子孙便以萧为氏。此后,大心公被公认为萧氏的受姓始祖,列为中华萧氏一世祖。在大心世系中,我们的落旦始祖汉十郎位列第五十八世。
汉十郎族历史悠久、史料丰富。过去由于交通不便、信息不通,没有统一修谱,但即使这样,明代以来汉十郎族谱上有三点是统一的:一是十郎称号,二是各族聚居地点,三是北宋迁湘。在迁湘时间的记载上虽略有不同,一为建隆元年,二为开宝八年,三为熙宁年间,虽年代有异,但朝代相同,均为北宋年号。汉十郎族自北宋由赣迁湘之后,从明代开始修谱,已经多次续修。特别是清代康熙二十七年(1688年),美玉公主修的汉一、六、八、十郎等四族合谱,其秉承明谱传下来的“三岗九溪两坪一大岸”的十族居地,至今未有大的变化;其制定的统一班文,也一直流传到了现在;其确定的长仲公与定基公平行的世系,至今仍然是我们确定整个汉十郎世系的基准。
汉一郎宗支是长仲十郎族中的一个重要组成部分。其一个显著特点是人丁兴旺、人材辈出,涌现出了党政干部、科技专家、企业精英、能工巧匠和等许多优秀人才。青烟萧氏也是人才辈出,除上述人才外,还涌现出了萧光盛这样的道德模范和全国好人。我们汉一郎族的萧氏宗亲为国家发展做出了重要的贡献,也为长仲汉十郎宗支赢得了荣誉,增添了光辉。
汉一郎族谱经历了清代、民国和解放后的多次修纂,形成了大量的历史文献。历届老谱中“霁昇稽仲汉”的基本世系是一直没有改变的。这个世系与定基公族的“霁焕良基汝”是平行的,也就是说,长仲公与989年出生的定基公是同辈,为北宋人,与南宋以后才出生的一菊公毫不相干。将长仲公说成与一菊公是同一个人,又把汉一郎说成是一菊公之孙,这是完全错误的。一菊公首届通谱纂修于嘉庆元年(1796年),比汉十郎的康熙二十七年谱(1688年)迟了一百零八年,该谱照抄了汉十郎的世系,明确记载了一菊公出生于1324年,于明洪武四年(1371年)迁湘。又过了半个世纪五十年之后,一菊公的生年却前移了三个甲子180年,改为1144年。尽管如此,一菊公还是晚辈。因为汉二郎谱明确记载是北宋神宗熙宁六年(1073年)就来到了安化,汉三郎谱也明确记载是宋熙宁年间迁湘,汉六郎谱记载的1144年出生的宗浩公,已经是汉六郎的第七代了。即使是祖宗名讳不全的汉一郎,斗雷公生于1162年,震雷公生于1173年,都比一菊公的1178年出生的汉五公要大,而在一菊公谱中,年纪大的斗雷公和震雷公却成了年纪小的汉五公的儿子,这是极为错误的,完全是混淆了昭穆,颠倒了人伦,必须正本清源,彻底纠正。
本次族谱的编纂是在中华萧氏各级宗亲联谊会的统一指导下进行的,修的是统谱。采用中华萧氏总谱编委会制定的统一体例、凡例、统一字辈和新的电子技术。中华萧氏总谱是中华萧氏历史上第一套源流清楚、世系贯通、字辈统一的通谱。汉一郎青烟分支族谱是中华萧氏总谱湖南涟源卷的一个组成部分。该分支族谱编纂小组的宗长宗亲劳碌奔波,筹集经费,收集资料,精心组稿,在全族宗亲的无私奉献和热心支持下,于2015年圆满完成了编纂任务。该谱连接了大心世系,从第81代开始,启用中华萧氏总谱统一字辈及其以下班文,并对汉一郎生卒年代和前一段世系缺代作了适当处理,还附上了历届族谱世系以备查考,这种认真求实的精神值得发扬。
现趁该谱印刷出版之际,特撰此序以表祝贺!祝汉一郎族青烟宗支枝繁叶茂、瓜瓞绵绵、人兴财旺、家家幸福。
娄底市档案局原副局长、副研究馆员
长仲公汉一郎族裔孙前南子尧氏拜撰
岁次乙未三月二十一日公元2015年5月9日

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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